小学生家风家训

1、 《现代陋室铭--博客铭之一》 博不在精，勤发就行。文不在高，真诚就灵。斯是博客，心安气宁。昵称尽马甲，博主不留名。留言悄悄话，评论款款情。圈中会好友，论纵横。缺诤言之逆耳，滥平淡之加精。妙文速收藏，礼物送不停。自谦云：“超级网虫？”

2、 父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。人善被人欺，马善被人骑。人无横财不富，马无夜草不肥。黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。人情莫道风光好，只怕秋来有冷时。

3、 【劝孝歌】二 学课书籍钱不算，纸笔墨砚又要钱。放学归家要吃饭，缝衣造饭娘耐烦。 衣袜鞋帽父母办，冬穿棉衣夏穿单。倘若逃学不发奋，先生打儿娘心酸。

4、 劝人应该把气散，会打官司也要钱。在家只说江湖好，出外方知做客难。劝养人间兄弟和，兄弟言语莫罗嗦。莫要多争多吵闹。都是同般共渡河。人情莫道春光好，只恐秋来有冷时。堂前椅子轮流坐，媳妇也有做婆时。

5、 事无三思终有悔，人能百忍自无忧。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。事若临头必慎思，性急匆匆惹祸端。遇事心弦要放宽，且将忍字多回旋。打清心地图大业，勿为琐屑而萦怀。将相头顶堪走马，公孙肚内好撑船。处己何妨真面目，待人总要大肚皮。留得余地宽待人，退后一步自然宽。人心似路直行好，世事如棋宽着高。

6、 动为纲，素为常，酒少量，莫愁肠。洞明世事胸襟阔，阅尽人情眼界宽。读了增广会说话，读了幼学知天下。读有益书精力旺，行无愧事梦魂安。赌徒心中无圣物，情人眼里出西施。度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

7、 【三字经家训家规译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。 〖启示〗我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。

8、 【劝孝歌】 出门年少速回转，免得爹娘夜不眠。在世孝敬胜祭奠，二老能活几多年。 孝顺父母天看见，兄弟妻子要团圆。莫听妻言家分散，兄要忍来弟要宽。

9、 【冒险和勇气，创新必备条件】 冒险，美国的精神，哈佛的精神，创新的精神。敢于冒险，敢于尝试是创新的第一步，哈佛人崇尚冒险、创业、竞争、个人奋斗…… 哈佛大学鼓励学生要有冒险精神，因为这也是美国文化的特点之一。 读书时成绩最好的学生，进入社会后往往会混得很差；成绩很差却胆大的，却混得风生水起（chinayuezi.com）。当年的知识分子抱怨脑体倒挂，说不三不四的人发了财。现在看来也是很公平的。因为你不敢冒风险，你就没有机会。

10、 【家风家训家规】 亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多且善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他们的指导或帮助。

11、 穷在街头无人问，富在深山有远亲。山高路远知马力，日久天长见人心。靠海边、知鱼性，久居深山知鸟音。酒逢知己要少饮，话到舌尖留三分。

12、 【古贤文教儿经37-5】自古常言说得好，一无成来百无成。不会读书把田种，种田也要用番心。隔年办下来年种，免得来年哀求人。过了大年休使懒，有田有地要勤耕。铡些草皮窖些粪，麦苗压粪长得青，百般还要看节令，跟时伴节认得真。椿树蓬头浸谷种，秧田扒得一掌平。敬了家神下谷种，下时手要撒得匀。

13、 虚心以求理，平静以处物。一字入公门，九牛拖不回。志骄者必败，气盈者必覆。百里不同风，十里不同俗。卤水点豆腐，一物降一物。人亲财不亲，人熟礼不熟。

14、 近水楼台先得月，向阳花木易为春。古人近时月，近月曾经照古人。莫道君行早，更有早行人。来说是非者，便是是非人。责人之心责己，恕人之心恕人。贵友何如仗义者，高亲谁似隔墙邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。人情似纸张张薄，世世如棋局局新。

15、 麻雀虽小，肝胆俱全。但尊圣训，不忌童言。没有高山，不显平地。和气致祥，乖气致戾。闹市有钱，静处安身。来如分雨，去似微尘。宁为鸡口，为无牛后。天与我才，不与我寿。千人所指，无病而死。不入虎穴，焉得虎子。前帐未清，免开尊口。鱼游釜中，知其不久。钱在前头，人在后头，酒在口头，事在心头。亲不挡理，法不容情。说破不准，道破不灵。

16、 《现代陋室铭--明星铭2》 戏不在好，跟潮则名。演技不高，捧场则灵。想去深造，没有文凭。幕后攀富贵，台前成明星。拍戏找替身，动作无创新。可以拍广告，当歌星。无配音则乱耳，无替身现原形。南拿金马奖，北获某提名。悠哉曰：何苦不平？

17、 【经典古语贤文-万世精典--夫妻】至于夫妇前生定，夫妻之道要讲明。夫是阳来妇是阴，阴阳调和万物生。少是夫妻老是伴，一言一语切莫轻。夫唱妇随操家计，里里外外要小心。

18、 【家风家训家规】 孔子说：“孝子对父母亲的侍奉，体现在日常生活中要对父母恭敬，在奉养饮食生活时，要保持和悦、愉快的心情；父母生了病，要有忧虑意识，并用心照料；父母去世了，要在悲哀的同时，尽心竭力料理后事；对先人的祭祀，要严肃对待，不乱礼法。这五方面做得完备、周到了，方可称得上对父母尽到了子女的责任。”

19、 观今宜鉴古，无古不成今。近水知鱼性，近山识鸟音。口才是银子，沉默是金子。来说是非者，便是是非人。宁可人负我，切莫我负人。宁向直中取，不可曲中求。钱财如粪土，仁义值千金。

20、 【颜氏家训——同宗同族何故不识】 宗族亲属的世系辈数，有从父、从祖、族祖。根据江南的风俗，从这以后，但凡官职高的都一概通称为尊，辈分相同的，即便隔了一百代，也仍然称为兄弟；如果对外人介绍，则都称作族人。河北地区的男子，虽然已隔二三十代，但是仍然称呼从伯从叔。梁武帝曾经问一位中原人说：“你是北方人，怎么会不知道有‘族’这种称呼呢？”那位中原人回答说：“骨肉的关系容易疏远，所以我不忍心用‘族’来称呼。”这在当时看来虽然是机智敏睿的回答，但从道理上来说却是讲不通的。

21、 【三字经家训家规译文】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。 〖启示〗《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。

22、 【有自己的认识，看清思维的角度】 善于独立思考的人不仅能够站在自己的角度上去思考问题，而且能够从不同的角度思考同一个问题，能够对别人的分析角度作出独立判断，而不是简单盲从。

23、 有些父母误以为淘气是孩子的一种缺点而加以否定，但实际上淘气很可能是孩子某种天性的自然呈现、某种内心需求的另类表达。这些恰恰可能是孩子发展的潜能，需要我们加以发掘与引导。进取的心，是孩子存储的资本，他的一生都将享受它的利息。

24、 【家风家训古文】 子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。 一《孝经》。纪孝行章第十

25、 【千古贤文---礼仪篇】1，善待人，亲加亲，恶待人，情谊分。2，人微笑，礼周到，人生行，多平道。3，有礼貌，众说好，无礼貌，说傻孬。4，己敬人，人敬己，倡文明，知礼仪。5，人礼仪，要通俗，重情谊，要简易。6，人交际，行贿礼，是为利，非礼仪。7，人交际，有礼仪，少争礼，多有礼。8，人怪僻，又无礼，远四邻，败自己。9，有礼貌，易做到，比博学，都重要。10，友亲名，易叫清，显亲近，増友情。

26、 很多年轻人把微信看做一种较为私密的社交方式，所以不愿意父母闯入。而正因为微信的私密，所以让父母成为你的微信好友，是对父母最大的信任，并使家庭的沟通增添一种更为便捷和亲切的途径。支持父母爱好，尊重父母生活。

27、 花看半开酒微醉，天道忌盈人忌满，行如临身履薄冰，路径窄处留一步。花落虽频意自闲，快意来时回首看，知退方为进取本，善让本是与顺源。性无柔风殃悔多，人无刚骨安身难，是争是忍合时宜，刚柔相济人顺安。玉韫珠藏修养深，炫耀聪明人浮浅，示拙伏巧为至达，以简化繁乃高贤。

28、 【家风家训古文】 勉人为善，谏人为恶，固是美事，先须自省。若我之平昔自不能为，岂惟人不见听，亦反为人所薄。 ——宋代袁采《袁氏世范》。

29、 千里送鹅毛，物轻情义深。千秋万岁名，寂寞身后事。谦可平人怒，让可息祸殃。前门方拒虎，后门又进狼。钱财如粪土，仁义值千金。钱多腰杆硬，力大嗓门粗。乾坤容我静，名利任他忙。潜心存远志，得意会高朋。

30、 看破、放下不是消极的，教人家看破、放下，不是叫你不认真，不是教你不负责，不是教你不忠不孝不仁不义，恰恰相反，只有真正看破放下后，才能真正做到这些。比如对父母要尽孝，对子女要慈，但都不必起贪爱心，要心无所住，才是真正的看破、放下，并不是叫你什么都不要管，而是要你虽知一切法，但心不随境转。比如见一美好东西，虽见而心不爱着；见一丑恶的东西，虽见而心不厌憎，这就是心不随境转。

31、 【经典古语贤文-万世精典--慎言】平时亲近有道士，一举一动照他行。邪言乱语非正道，说长说短是非人。一嘴两舌说惯了，那管好歹乱搭经。或说人家闺门事，或说人家破衣巾。或说人家贵与贱，或说人家丑儿孙。或说人粗并人细，或说人家破衣巾。甚至无事也生非，明刀不怕话伤人。

32、 哀莫大于心死，悲不过于志短。安得民情常达，唯恐己过不闻。宝剑赠予烈士，红粉送与佳人。不阿谀以苟合，不谄媚以求亲。不患老而无成，只怕幼而不学。不怕百战失利，就怕灰心丧气。不怕红脸关公，就怕抿嘴菩萨。

33、 【家风家训古文】 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。 ——宋朝朱熹《朱熹家训》。

34、 【醒世歌】 用心计较般般错，退迟思量事事难。 世上闲愁千万斛，不叫一点上眉端。 毁身每是作恶日，成名皆在行善时。 莫把真心空计较，唯有大德享万年。

35、 《现代陋室铭--交友铭》  友不在多，知心就行；貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”

36、 有心雄泰华，无意巧玲珑。愚而好自用，贱而好自专。与其坐着说，何如起来行。玉波去四点，依旧是王皮。欲除心头病，拔去眼中钉。欲穷千里目，更上一层楼。欲知天下事，须读古今书。遇婚姻说合，遇官司说散。

37、 【百思成金】 四海之内皆兄弟，无谓冰炭不相容。爱字能解万种仇，莫把仇恨来深种。 大事若能化小事，小事很快便无踪。只要一人让一步，大家心里乐融融。

38、 【千古贤文--生活篇】1，骗人易，骗己难，做事情，凭心田。2，嫉妒病，献媚因，面相异，同私心。3，人心正，行人生，鬼叫门，心不惊。4，上梁斜，下梁歪，官为民，做表率。5，亲兄弟，明算账，宜家和，万事旺。6，三人传，诱骗言，如猛虎，害人惨。7，傲螳螂，捕金蝉，不防后，成雀餐。8，行人生，遇红灯，能忍耐，绿灯迎。9，美对象，贤子女，是人生，护身衣。10，身体美，德不美，易交往，易自毁。

39、 【家风家训古文】 高年之人，乡曲所当敬者，以其近于亲也。然乡曲有年高而德薄者，谓刑罚不加于己，轻詈辱人，不知愧耻。君子所当优容而不较也。 ——宋代袁采《袁氏世范》。

40、 【千古奇文劝孝歌5】 父母有病不挂念，反说老病难保全，父母故后不伤惨，还说年老理当然。 妻子有病请医看，抓药调治不惜钱，妻子儿女有命险，拍手跺脚咒皇天。

41、 【醒世歌-古今贤文语录集七】 云去而本觉之月现，尘拂而真知之境明。无事寂寞以照惺惺，有事惺惺以主寂寂。 诚心和气陶冶暴恶，名义气节激砺邪曲。上智下愚可与论学，中才之人难与下手。

42、 【认识思维惯性】 习惯成了规则，规则又成了教条，而一旦有了教条的束缚，创新的火花就再也难以出现，造成思维的僵化。 创新首先要有创新的意识和精神，即愿意去做，其次就是要有创新的能力，所谓能力关键就是要有创新的思维。所谓“知己知彼，百战不殆”，在了解创新思维之前，你首先要了解自己的思维，克服思维惯性对思维的桎梏。何为思维惯性？

43、 【家风家训家规】 忠诚、守信、厚道、恭敬，这些品德先要自身具备，然后才可能希望别人具有。如果自己在接人待物时没做到，反而苛求别人，别人只会责怪你过分。现在，能自我反省是否做到了待人忠诚、守信、厚道、恭敬的人很少，而以之来要求别人的却比比皆是。其实，即使自己在接人待物时做到了这些，也不必要求别人一定做到。现在有的人能够在接人待物时做到这些，确实是不错的，可是他想要别人也都像他一样，一时不称他的心，就狠狠地责备人家，这种人绝非有容人之德之人，是很容易与人结怨的。

44、 闻鸡起舞，跃马请缨。兵马未动，粮草先行。春风解冻，与气消冰。大酒乱性，小酒怡情。石闲生苔，人闲生病。生男好听，生女好命。先文后武，先礼后兵。行义忘利，修德忘名。

45、 【家风家训家规】 古语说：“有志向求取功名的人，就必然能得到功名；有志向求取富贵的人，就必然能得到富贵。”人有志向，就像树木有根基。立定志向之后，还必须念念不忘谦虚，处处与人方便，自然会感动天地，所以说造福全在我们自己。 当今那些求取科举功名的人，起初未必有什么真的志向，不过是一时心血来潮罢了。兴致来了，就去求取；兴致散了，也就作罢。

46、 【经典古语贤文-万世精典--惜时】一世人生非容易，为人一世要存心。存心自有天知道，切莫错过好光阴。寸金失了能挣回，失却光阴无处寻。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

47、 吃得粗茶淡饭，自然冰清玉洁。锄头能壮筋骨，汗水能治百病。处常时胆要小，处变时胆要大。处世莫如为善，传家唯有读书。处世唯求敬简，逢人各道平安。处世须知艰难，居家莫图清福。创业就创干净，休与子孙留病。

48、 【家风家训古文】 夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋以来，所著诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。 ——南北朝颜之推《颜氏家训》。

49、 宁走远，不走险。朋友妻，不可欺。穷养猪，富读书。穷义夫，富节妇。穷灶门，富水缸。惹不起，躲得起。人挪活，树挪死。人是铁，饭是钢。人心齐，泰山移。是好人，有好报。